« ON PARLE d’amour aussi bien pour le saucisson que pour la patrie », remarquait le vieil Alain. S’il est vrai que le mot en devient passe-partout et inadapté, on peut, comme le fait l’auteur, le saisir dans ses trois figures antiques fondamentales.

L’amour est fils de Poros et de Penia, établit Platon dans « le Banquet », il est issu de l’abondance et de la misère. C’est ce dernier aspect que retient le philosophe grec : l’amour est désir, mais le désir s’inscrit en un creux douloureux, le manque. C’est eros, l’amour-passion.